Table of Contents
বেগম সুফিয়া কামালের জীবনের প্রথমার্ধ
বেগম সুফিয়া কামাল ছিলেন একজন জনপ্রিয় বাঙালি কবি এবং রাজনৈতিক কর্মী যিনি দেশে নারীবাদী আন্দোলনের পথিকৃৎ হিসেবে বিবেচিত। বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের সময় তার বিশাল অবদান ছিল, তার বাড়ি থেকে ওষুধ ও খাবার মুক্তিযোদ্ধাদের দেওয়া হয়েছিল। সুফিয়া দেশের প্রথম মহিলা যিনি ১৯৯৯ সালে তার মৃত্যুতে রাষ্ট্রীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রদান করেছিলেন।
বেগম সুফিয়া কামালের জন্ম বরিশালের শায়েস্তাবাদে জমিদার পরিবারে। তার শৈশবকালে, নারী শিক্ষা নিষিদ্ধ ছিল এবং তিনি একাডেমিক শিক্ষা লাভের সামর্থ্য রাখতে পারতেন না। কিন্তু তার গৃহশিক্ষকদের কাছ থেকে তিনি বাংলা, হিন্দি, ইংরেজি, উর্দু, আরবি, কুর্দি এবং ফারসি ভাষা শিখেছিলেন। ১৯১৮ সালে, তিনি তার মায়ের সাথে কলকাতায় গিয়েছিলেন যেখানে তিনি বেগম রোকেয়ার সাথে দেখা করতে এসেছিলেন। তিনি ১১ বছর বয়সে তার চাচাতো ভাই সৈয়দ নেহাল হোসেনের সাথে প্রথম বিয়ে করেছিলেন, তাদের একটি মেয়ে ছিল আমেনা কাহার। ১৯৩২ সালে হোসেন মারা যান। পাঁচ বছর পর সুফিয়া কামালউদ্দিন আহমেদকে বিয়ে করেন। পরে কামালের আরও দুটি কন্যা সুলতানা কামাল এবং সাইদা কামাল এবং দুই ছেলে শাহেদ কামাল এবং সাজেদ কামাল।
১৯২৫ সালে, কামাল মহাত্মা গান্ধীর সাথে দেখা করেছিলেন, যা তাকে সাধারণ পোশাক পরতে অনুপ্রাণিত করেছিল। কমলের প্রথম কবিতা, বসন্তী (অফ স্প্রিং), ১৯২৬ সালে সওগাত পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল। ১৯৩১ সালে তিনি ভারতীয় মহিলা ফেডারেশনের সদস্য হওয়া প্রথম বাঙালি মুসলিম মহিলা হন। সুফিয়া কামালের সংগ্রামের প্রাথমিক পর্যায়টি ছিল অনন্য, যেহেতু সামাজিক অঙ্গনে খুব অল্পসংখ্যক মুসলিম মহিলা সক্রিয় ছিলেন এবং তিনি বেশিরভাগ প্রগতিশীল, উদার, পুরুষ-শাসিত মুসলিম বৃত্তে সমর্থন পেয়েছিলেন; এই মূল গোষ্ঠী কলকাতায় যথেষ্ট সক্রিয় ছিল। এই ধরনের যোগাযোগ এবং এক্সপোজার তাকে একজন সাহিত্যিক এবং মূলধারার সমাজে একজন কর্মী হিসেবে পরিণত করেছিল।
বেগম সুফিয়া কামালের সাহিত্য
বেগম সুফিয়া কামাল রচিত একটি ছোটগল্প শয়নিক বোধু ১৯২৩ সালে একটি স্থানীয় পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। তার প্রথম কাব্য প্রকাশের পর তার সাহিত্য জীবন শুরু হয়। তার প্রথম কবিতার বই, সানঝের মায়া (সন্ধ্যা মোহ) ১৯৩৮ সালে বেরিয়েছিল, কাজী নজরুল ইসলামের একটি প্রস্তাবনা এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের প্রশংসা আকর্ষণ করে। সুফিয়া কামাল ছিলেন একজন বড় সাহিত্যিক। ‘খালাম্মা’ (চাচী) নামে স্নেহপূর্ণভাবে পরিচিত, তিনি সম্ভবত বিংশ শতাব্দীর শেষ দশকের একক সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তিত্বও ছিলেন।
এমনকি যখন সে বয়সে দুর্বল ছিল, তখনও তিনি রাজনৈতিক কর্মী এবং কবিদের জন্য অনুপ্রেরণা, নির্দেশনা এবং আশার উৎস হতে থাকেন। তার লেখায় এবং যে সামাজিক কারণগুলি তিনি সমর্থন করেছিলেন, তিনি মানবিক ও গণতান্ত্রিক মূল্যবোধের কথা তুলে ধরেছিলেন এবং বিবেক, প্রতিবাদ এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের কণ্ঠস্বর হিসাবে অব্যাহত ছিলেন।
কবিতার এক ডজনেরও বেশি খণ্ডের লেখক, সুফিয়া কামাল তার বাল্যকাল এবং রোকিয়া সাখাওয়াত হোসেন, একালে আমাদার কাল (এই সময়, আমাদের সময়, ১৯৮৮) এর সাথে তার কাজ সম্পর্কে একটি আত্মজীবনীমূলক খণ্ডও লিখেছেন। তিনি কায়ার কাঁটা (কেয়া গাছের কাঁটা, ১৯৩৭), ছোট উপন্যাস, ভ্রমণকাহিনী ইত্যাদি থেকে শুরু করে ছোট ছোট গল্পের কয়েকটি খণ্ডও লিখেছেন। হিন্দি এবং উর্দু। এখন পর্যন্ত অনুবাদে তার কাজের পূর্ণাঙ্গ উপস্থাপনা হয়েছে রাশিয়ান ভাষায়।
১৯৮৪ সালে, কামা ইভানোভা তার প্রথম কাব্যগ্রন্থ সানজের মায়ার একটি রাশিয়ান অনুবাদ সোভিয়েত ইউনিয়নে প্রকাশিত হয়েছিল। তার কয়েকটি কবিতা যুক্তরাষ্ট্রের জার্নাল এবং ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছে। ২০০১ সালে, বাংলা একাডেমি মাদার অব পার্লস অ্যান্ড আদার পোয়েমস প্রকাশ করে, তার কিছু বিখ্যাত কবিতার ইংরেজি অনুবাদ এবং ২০০২ সালে সুফিয়া কমলার রচনা সমগ্র।
সুফিয়া কামালের কবিতায় বিস্তৃত থিম রয়েছে
সুফিয়া কামালের কবিতায় বিস্তৃত থিম রয়েছে। ‘সুক্তির’ নারীবাদ, যেখানে ঝিনুক বর্ণনা করে কিভাবে সে একটি মুক্তা তৈরি করে, তার প্রথম খণ্ডের শিরোনাম কবিতা ‘সঞ্জের মায়া’ এর শান্ত চিন্তাভাবনাকে একত্রিত করে; আফ্রিকার ইউরোপীয় সাম্রাজ্যবাদীরা ‘কারান্তরলে জামিলায় (জামিনে জামিলা) যে ভুলগুলো করেছে তা’ আমন্ত্রন ‘(আমন্ত্রণ) -এ বাংলায় পাকিস্তানি সেনাদের দ্বারা করা অন্যায়ের প্রতিধ্বনি করে।
সুফিয়া কামালের কবিতা বাংলা সাহিত্যের সমৃদ্ধ ঐতিহ্য থেকে এসেছে যার শিকড় প্রাচীন ভারতীয় পৌরাণিক কাহিনীতে রয়েছে যতটা ফারসি এবং উর্দু কবিতা থেকে যা তিনি ছোটবেলায় শিখেছিলেন। বাংলায় বদ্ধমূল, তিনি তবুও বিশ্বজুড়ে বিস্তৃত, নেলসন ম্যান্ডেলার প্রশংসা করে, মস্কোতে বসন্তের বর্ণনা দিয়ে, আমেরিকার দ্বন্দ্বের কথা ভেবে।
সুফিয়া কামাল সংকটের সময়েও তার সাহসিকতার পরিচয় দিয়েছেন। যখনই কর্তৃপক্ষ নাগরিক স্বাধীনতাকে খর্ব করে কোন কালো আইন জারি করেছিল, তখনই তিনি প্রতিবাদের অগ্রভাগে ছিলেন। একবার পাকিস্তানের সামরিক আইয়ুব খান, ঢাকার এক বৈঠকে মন্তব্য করেছিলেন যে সাধারণ মানুষ পশুর মতো এবং তাই ভোটাধিকার দেওয়ার উপযুক্ত নয়। সুফিয়া কামাল সঙ্গে সঙ্গে উঠে দাঁড়ালেন এবং মন্তব্য করলেন, “যদি জনগণ পশু হয় তাহলে প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি হিসেবে আপনি।
সুফিয়া কামালের সক্রিয়তা
১৯৪৭ সালে, যখন “সাপ্তহিক বেগম” প্রথম প্রকাশিত হয়, কামাল তার প্রথম সম্পাদক হন। ভারত বিভাগের পর সে বছরের অক্টোবরে তিনি ঢাকায় আসেন। তৎকালীন হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে বিশাল সংঘর্ষের সময় কামাল তাদের বন্ধুত্বের জন্য কাজ করেছিলেন এবং শান্তি কমিটিতে যোগ দিয়েছিলেন। ১৯৪৮ সালে, যখন পূর্ব পাকিস্তান মহিলা কমিটি গঠিত হয়, তখন তিনি এর চেয়ারম্যান হন। ১৯৫২ সালে ভাষা আন্দোলনের মাধ্যমে কামালের সক্রিয়তা অব্যাহত ছিল।
১৯৬১ সালে, যখন পাকিস্তান সরকার রবীন্দ্রসংগীত (রবীন্দ্রনাথের গান) নিষিদ্ধ করেছিল, তখন তিনি ১৯৬১ সালে বাঙালিদের মধ্যে আন্দোলনে জড়িত হয়েছিলেন। মহিলা সংগ্রাম পরিষদ গঠন (নারী সংগ্রাম গোষ্ঠী)। পরবর্তী জীবনে, তিনি নারীর অধিকারকে তার সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন এবং বহু বছর ধরে বাংলাদেশের বৃহত্তম নারী সংগঠন মহিলা পরিষদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি নারীদের নিপীড়নকে প্রধানত শ্রেণীগত সমস্যা হিসেবে দেখেননি। তিনি ব্র্যাকের প্রথম চেয়ারপার্সনও ছিলেন (১৯৭২-১৯৮০)।
বেগম রোকেয়ার নামানুসারে রোকেয়া হলের নামকরণ
বেগম রোকেয়ার নামানুসারে রোকেয়া হলের নামকরণে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম মহিলা আস্তানা তৈরিতে বেগম সুফিয়া কামালের ভূমিকা ছিল। তিনি শুধু সমাজ ও ইতিহাসে বিরাট পরিবর্তন প্রত্যক্ষ করেননি, বরং বাংলাদেশী সমাজের পাশাপাশি নারীদের অবস্থার ইতিবাচক রূপান্তরকেও প্রভাবিত করেছেন। তার জীবন ছিল সত্যিকারের অর্থে, স্বাধীনতার জন্য দীর্ঘ পথচলা কিন্তু নিসঙ্গের যাত্রা নয়, বরং তার সমাজের সকল নারীর সাথে তার ভাগ্যের সমতুল্য হওয়া। তার লালিত লক্ষ্য ব্যক্তিগত নয় বরং সামাজিক মুক্তি ছিল। সেই অর্থে তার যাত্রা এখনও অসমাপ্ত রয়ে গেছে; মৃত্যু তার শেষ করেনি, বিপরীতভাবে, তার মৃত্যুর পরেও সে জাতির বৃহত্তর সংগ্রামের একটি অংশ এবং সর্বদা তাই থাকবে।
বেগম সুফিয়া কামালের পুরস্কার
সুফিয়া কামাল পাকিস্তান সরকার কর্তৃক প্রদত্ত একটি প্রধান জাতীয় পুরস্কার তামঘা-ই-ইমতিয়াজ (১৯৬১) সহ প্রায় পঞ্চাশটি বড় পুরস্কার পেয়েছিলেন, কিন্তু সুফিয়া কামাল ১৯৬৯ সালে বাঙালিদের প্রতি সরকারের নিপীড়নমূলক আচরণের প্রতিবাদে ফিরে এসেছিলেন, বাংলা একাডেমি পুরস্কার সাহিত্যের জন্য (১৯৬২), একুশে পদক (১৯৭৬), নাসিরউদ্দিন স্বর্ণপদক (১৯৭৭), মুক্তধারা পুরস্কার (১৯৮২), জাতীয় কবিতা পরিষদ পুরস্কার (১৯৯৫), বিশ্ব শান্তি ক্রেস্টের জন্য মহিলা ফেডারেশন (১৯৯৬), বেগম রোকেয়া পদক (১৯৯৬), দেশবন্ধু সি আর দাস স্বর্ণপদক (১৯৯৬), এবং স্বাধীনতা দিবস পুরস্কার (১৯৯৭)। তিনি বেশ কয়েকটি আন্তর্জাতিক পুরস্কারও পেয়েছিলেন, যার মধ্যে ১৯৭০ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে লেনিন শতবর্ষজয়ন্তী পদক এবং ১৯৮৬ সালে চেকোস্লোভাকিয়া পদক। ১৯৯৯ সালের ২০ নভেম্বর সুফিয়া কামাল ঢাকায় মৃত্যুবরণ করেন।
বিভিন্ন লোকদের কথা সুফিয়া কামাল সর্ম্পকে
সেলিনা হোসেন বলেন, ‘নারী জাগরণের দিকে, নারীর নিপীড়নের বিরুদ্ধে এবং গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে তার পদক্ষেপের জন্য তাকে‘ জননী সহসিকা ’বলা হয়েছে।
আনোয়ারা সৈয়দ হক বলেন, ‘সুফিয়া কামাল ছিলেন প্রথম যারা রাজাকারদের শাস্তির দাবিতে সোচ্চার ছিলেন। তিনি নারীর অধিকার প্রতিষ্ঠায় অসামান্য অবদান রেখেছেন। তিনি আমাদের জাতীয় পরিচয়ের ভিত্তিতে বাংলা সাহিত্যে মৌলিক অবদান রেখেছিলেন। আমাদের গর্বের সাথে তাকে স্মরণ করা উচিত। ’
জেমকন পুরস্কার বিজয়ী লেখিকা আফসানা বেগম বলেন, ‘সুফিয়া কামাল আমাদের সবার জন্য অনুপ্রেরণা। বাঙালি নারীমুক্তির পথিকৃৎ, তিনি বেগম সাপ্তাহিক পত্রিকার উদ্বোধনী সম্পাদক ছিলেন, যা মহিলাদের বিষয়ে বিশেষ, যা নারীর শিল্প ও মানসিক গঠনে প্রভাব ফেলেছিল। আমি তার কবিতা খুব ভালোবাসি। তার লেখায় আমাদের সমাজের রাজনৈতিক ও সামাজিক সমস্যাগুলো তুলে ধরা হয়েছে। তার কাজ পাঠকদের হৃদয়কে তাদের অধিকার ও দায়িত্ব সম্পর্কে প্রভাবিত করে।
